（国际华文媒体联盟记者续炳义报道）8月2日，由中国侨联主办、新疆人民政府新闻办公室和新疆侨联承办的“追梦中华·大美新疆”2022 海外华文媒体新疆采访行活动走进了新疆维吾尔自治区博物馆参访，来自马来西亚、奥地利、德国、加拿大、美国、澳门等12个国家和地区的海外华文媒体代表，以及央视总台、人民政协报、人民网、人民日报海外网4家国内涉侨媒体代表在新疆维吾尔自治区侨联党组成员、副主席米海尔古丽·阿吉，中国侨联信息传播部、新疆维吾尔自治区党委宣传部等相关同志随同参加参访活动。

       新疆地处中国西北，位于亚欧大陆腹地，面积 166 万多平方公里。从汉代至清代中晚期，包括新疆天山南北的广大地区统称为西域。早在先秦时期，新疆即与中原地区保持着密切联系;自汉代西域都护府设立后，新疆地区正式成为中国版图的一部分，历代中央政权都行使着对新疆地区的管辖权。著名的“丝绸之路”在此将古代中国与世界联系起来，使新疆成为多种文明交流融汇之地。

       新疆历史文化遗产资源得天独厚，众多闻名世界的历史古迹，精美的丝绸毛纺织品、珍贵的多民族语言文字的简牍文书、美轮美奂的雕塑壁画、罕见的干尸及服饰、奢华的金银珠宝、彩陶等国家宝藏，是系统阐明历代中央政权治理和管辖新疆的重要力证，是准确揭示各民族交往交流交融历史内涵的珍贵实证，是深化和拓展中华民族共同体历史、中华民族多元一体格局研究的科学史证，更是铸牢中华民族共同体意识，讲好中国新疆故事，展示中华民族文化自信的生动素材。

       本展览通过大量文物及相关材料，系统宣传新疆璀璨的历史文化，展现多元一体中华历史之美、山河之美、文化之美;深刻地阐明:始终扎根于中华文明沃土的新疆各民族文化，是中华文化不可分割的一部分;新疆地区历来是多民族聚居、多宗教并存、各民族共同开发建设和拥有的地方，是中华民族共同家园的组成部分;在统一多民族国家的辉煌历程中，新疆各族人民同全国人民一道，共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆土，共同缔造了多元一体的中华民族大家庭，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化;新疆是博大精深、兼容并蓄的中华文明向西开放的门户，为丝绸之路文明的互鉴融通，做出过重要贡献。

       新疆地区自古就同中原地区保持着密切联系。周穆王与西王母的历史传说，可能是中国古人关于商周时期新疆与中原之间存在交往的历史记忆。河南安阳妇好墓出土的玉器，实证了早在商代中原就同新疆存在玉石贸易。在哈密、吐鲁番、巴州等地出土的彩陶、海贝、珍珠;在玛纳斯、轮台以及南俄罗斯等多地出土的“山”字纹铜镜;在托克逊出土的凤鸟纹刺绣;在伊犁河谷等地出土的玻璃珠饰、青铜饰件等已清晰地昭示，在夏商周时期，就已存在经由新疆天山廊道和河西走廊，连接中原和亚欧草原的通道;殊方异域的各类奢华珍奇和冶金、农业、畜牧技术及物品，通过这条绵延不绝的通道交流、传播;而伴随物质文化的交往，思想信仰、艺术审美也跨越千山万水，拓展于山林草原之上，深入大漠绿洲之间，融汇于千言万语之中。

       两汉时期在天山南北广袤大地上有许许多多的绿洲城郭和草原行国,文化面貌特征各具特色。汉朝设立西域都护后,中原先进的农业生产技术和水利技术的引入,加之丝绸之路的畅通,促进了西域的开发和建设,推进了西域社会经济的发展。生活在天山以南的龟兹人、焉耆人、于阗人、疏勒人、高昌人、莎车人、楼兰人、车师人、汉人,以及生活在北疆草原的乌孙人、匈奴人等在各自的绿洲、草原创造了缤纷多彩的农耕文明和游牧文明。随着丝绸之路沿线的繁荣,商人“驰命走驿,不绝于时月,商胡贩客.日款于塞下”，带动了新疆各地商贸的发展。经济上的相互依存,文化上的兼收并蓄,情感上的相互亲近,两汉时期西域居民为开发、建设新疆作出了重要贡献。

       魏晋南北朝时期，我国处于政治上分裂割据、社会动荡、民族迁徙融合的时期。三国曹魏政权继承汉制,在西域设戊己校尉。西晋在西域设置西域长史和戊己校尉管理军政事务。327 年,前凉政权首次将郡县制推广到西域,设高昌郡(吐鲁番盆地)。448 年,北魏设鄯善、焉耆镇。从460 年到 640 年,以吐鲁番盆地为中心,建立了以汉人为主体居民的高昌国,历阚、张、马、麴 [qū] 诸氏。塔里木盆地周缘有鄯善 龟兹、于阗、焉耆、疏勒等绿洲城郭;北疆地区主要有乌孙、哒 [vàn dā] 、悦般、高车、柔然、突厥等游牧政权勃兴更替。

       魏晋南北朝时期,多民族迁徙,物质和技术的交流传播,促进了生产水平的提高和绿洲经济的发展。来自中原和河西地区的移民将先进的生产技术(如水利、农耕、养蚕) 不断地带至西域地区,吐鲁番盆地逐步成为了西域政治、经济的重心,推动了中华文化在西域的传播。丝绸之路的畅通和拓展,加强了西域诸绿洲与中原、西方的联系以及文化艺术的交融,进一步促进了民族的交流和融合。
       这一时期,多民族聚居、多文化荟萃、多宗教并存的文化面貌显著。公元前1世纪前后,佛教文化传入西域 ;4 世纪至 6世纪,佛教文化在西域广泛传播与发展,并传入中原,对古代中国社会历史文化发展进程产生了深刻影响。

       新疆历来是多民族聚居和多种宗教信仰并存地区。大约公元前1世纪,佛教传入新疆地区,逐渐形成了以佛教为主,多种宗教并存的格局。4-10 世纪,佛教文化进入鼎盛时期,伴随着佛教信仰的传播和东渐,形成了鄯善、于阗、疏勒、龟兹、高昌等多个佛教文化中心。新疆拥有我国时代最早的石窟及佛寺,敦煌莫高窟、大同云冈石窟等中原石窟深受新疆石窟艺术的影响。南北朝时期。佛教文化艺术在新疆地区完成了本土化的重要历程,并在交流中不断发展,丰富了中华艺术的形式与内涵。道教在吐鲁番盆地的传播，对北朝时期高昌历史文化产生了极大影响。

       随着唐代大一统格局的形成，西域历史进入了统一多民族国家发展的辉煌时期。西域社会的繁荣稳定，丝绸之路的畅通，不仅促进了东西方文化的交流与融合，更促进了西域文化的蓬勃发展。大唐文化在交融中不断整合，在地域上更加扩大，呈现出一种兼容的气度，汉风儒俗、唐韵胡风在西域交流融合，多元一体的社会联系进一步加强。大唐的胸襟与自信承载着别样的盛世华章，西域各地呈现出多民族融合、多宗教并存、多元文化兼容的盛况。表现在语言、文字、音乐、舞蹈、饮食、绘画、书法、雕塑等诸多方面。“花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语”是当时新疆地区民汉语言并用、文化繁荣景象的真实写照。

       10 世纪初，于阗和沙州(今甘肃敦煌市)的归义军地方政权建立了姻亲关系，并通过沙州和中原王朝建立起联系，于阗玉被大量地东运敦煌并入贡中原。同时，于阗玉也输送到高昌回鹘等其他地方政权，成为他们向中原王朝贸易的特产之一。回鹘人定居西域后，与当地居民不断融合，社会形态、生产生活开始发生转变，社会经济发展中农牧并举，工商兴盛。高昌回鹘和喀喇汗境内有发达的农业、畜牧业、手工业和矿业。他们引进中原先进的生产技术，农产品更加丰富，使用鼓风机和手工机械进行冶炼，生产出多种手工制品。宋代，于阗玉、锦绫、花蕊布、香料以及茶叶等官私贸易持续不断。新疆若羌、且末、和田、皮山、喀什乃至中亚的费尔干纳盆地等地遗址出土的数量可观的宋代钱币，是西域与中原存在紧密联系的历史见证。

       稳定的政治局面，促进了新疆文化教育事业的发展,密切了新疆各民族文化与中原文化血脉相连、休戚与共的联系。清政府不仅投入大量的人力物力纂修了诸如《乾隆内府舆图》《嘉庆重修一统志》御制五体清文鉴》《西域同文志》的全国性地图、地志、辞书，还主持编纂了《钦定皇舆西域图志》《钦定新疆识略》《新疆图志》等新疆地方志书。多民族聚居、多语言文字流行和多元文化荟茎，为新疆的音乐、舞蹈、戏剧、史学、文学、医学、建筑等方面注入了新的活力，进一步三富和发展了一体多元的中华文化。在新疆各地兴办的官学，培养了不少政治、经济、文化等领域的人才;镇迪道所辖州县义学性质书院的相继设立，为中华文化的推广和传承有历史贡献。

       新疆地处亚欧大陆腹地，陆地边境线5600多公里，周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗伊斯兰共和国八国接壤，在历史上是古丝绸之路的重要通道，现在是第二座“亚欧大陆桥”的必经之地，战略位置十分重要。新疆现有56个民族成份，主要居住有汉、维吾尔、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等民族，是中国五个少数民族自治区之一。