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海内外资讯
日前,香港首位女主席,前會計師公會主席赵丽娟女士对香港宗教组织正义和平委员会过度干预香港政治的问题接受了记者的采访,发表了自己的主张,她呼吁宗教组织勿以“正义和平”为幌子过度参与政治,以扰乱社会秩序,激化各方矛盾,从而与正义和平渐行渐远。
赵丽娟女士说,在過去一年多的香港反逃犯條例修訂暴動期間,香港黑暴的背後,往往有天主教和基督教教會的身影。部分教會用「社會公義」為藉口,不單包庇暴徒,更煽動人民暴動,長期進行反政府宣傳。早在2003年,部分香港教會一直宣傳仇恨中國的思想,他們反對訂立23條國安法、2012年反對國民教育、2014年煽動人民違法佔中。這些教會以神職人員身份,進行分裂國家行動,擾亂社會秩序,不單止違法,更背棄自己的宗教,背棄耶穌的教導。
耶穌強調愛的哲學,因為當時猶太社會充斥著恨。當時猶太人早已亡國,由羅馬統治。社會貧富差距嚴重,麻風病肆虐。激進的奮銳黨散佈仇恨,將社會問題歸罪於羅馬政府,主張搞軍事武力抗爭,衝擊羅馬政府。
耶穌講愛,也講公義。耶穌在世間傳道的時候,雖然遇到不少社會不公義的現象,但耶穌對付的是社會不公義的源頭,而不是盲目地將社會不公義問題推給政府。耶穌抨擊社會領袖法利塞人虛偽。耶穌責罵富豪貪婪,進天國難過駱駝穿針眼,耶穌潔淨聖殿,將商人趕走。而香港教會只懂得將社會問題歸咎政府。
耶穌卻從來不會將社會不公義怪罪政府,更不會走去反政府。《聖經》馬太福音22章有一個故事:猶太法利賽人想陷害耶穌,於是問耶穌應否向羅馬政府納稅。當時以色列由羅馬帝國統治,猶太人並不喜歡羅馬帝國。若耶穌說要納稅,便得罪猶太人;若耶穌說不要,便違反法律。結果耶穌很有智慧的回答說:「凱撒的歸凱撒,上帝的歸上帝。」耶穌的教導是:宗教不碰政治,宗教與政治分離,不會慫恿人民違背國家法律。
近年来,香港正義和平委员会會常散播仇恨,與耶穌所宣揚的愛的哲學背道而馳。香港部分神職人員,以上帝名義,煽動叛亂,破壞社會秩序,歌頌違法達義,令不少香港青年走向犯罪的不歸路。
他們以為違法達義、激進抗爭、真普選,可以解決所有社會問題。他們不明白,如果法治被破壞,根本無法談民主。他們好像奮銳黨行為激進,不斷衝擊政府。激進思想在香港年輕人當中蔓延。如果我們香港的年輕人繼續走激進抗爭的道路,最終結局是攪炒將香港拖向滅亡。
赵丽娟女士说,在過去一年多的香港反逃犯條例修訂暴動期間,香港黑暴的背後,往往有天主教和基督教教會的身影。部分教會用「社會公義」為藉口,不單包庇暴徒,更煽動人民暴動,長期進行反政府宣傳。早在2003年,部分香港教會一直宣傳仇恨中國的思想,他們反對訂立23條國安法、2012年反對國民教育、2014年煽動人民違法佔中。這些教會以神職人員身份,進行分裂國家行動,擾亂社會秩序,不單止違法,更背棄自己的宗教,背棄耶穌的教導。
耶穌強調愛的哲學,因為當時猶太社會充斥著恨。當時猶太人早已亡國,由羅馬統治。社會貧富差距嚴重,麻風病肆虐。激進的奮銳黨散佈仇恨,將社會問題歸罪於羅馬政府,主張搞軍事武力抗爭,衝擊羅馬政府。
耶穌講愛,也講公義。耶穌在世間傳道的時候,雖然遇到不少社會不公義的現象,但耶穌對付的是社會不公義的源頭,而不是盲目地將社會不公義問題推給政府。耶穌抨擊社會領袖法利塞人虛偽。耶穌責罵富豪貪婪,進天國難過駱駝穿針眼,耶穌潔淨聖殿,將商人趕走。而香港教會只懂得將社會問題歸咎政府。
耶穌卻從來不會將社會不公義怪罪政府,更不會走去反政府。《聖經》馬太福音22章有一個故事:猶太法利賽人想陷害耶穌,於是問耶穌應否向羅馬政府納稅。當時以色列由羅馬帝國統治,猶太人並不喜歡羅馬帝國。若耶穌說要納稅,便得罪猶太人;若耶穌說不要,便違反法律。結果耶穌很有智慧的回答說:「凱撒的歸凱撒,上帝的歸上帝。」耶穌的教導是:宗教不碰政治,宗教與政治分離,不會慫恿人民違背國家法律。
近年来,香港正義和平委员会會常散播仇恨,與耶穌所宣揚的愛的哲學背道而馳。香港部分神職人員,以上帝名義,煽動叛亂,破壞社會秩序,歌頌違法達義,令不少香港青年走向犯罪的不歸路。
他們以為違法達義、激進抗爭、真普選,可以解決所有社會問題。他們不明白,如果法治被破壞,根本無法談民主。他們好像奮銳黨行為激進,不斷衝擊政府。激進思想在香港年輕人當中蔓延。如果我們香港的年輕人繼續走激進抗爭的道路,最終結局是攪炒將香港拖向滅亡。