章建民（中国主流媒体高级记者）
    国庆放假期间，陪外地朋友再次去了杭州最早的名刹——灵隐寺。灵隐寺始建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有约1700多年的历史。
    由于网上一直流传着灵隐寺有一副语言朴素直白，含有深刻的对联“人生哪能多如意，万事只求半称心”。因此，远道而来朋友非要我去寻找。然而，作为久居杭州之人，从来没有找到过此对联；问遍寺中的老和尚，几乎无一知晓有此对联。所以，我结论是此对联只能说是无中生有、以讹传讹了。
    不过，虽无此对联，但对联其“半”字的寓意，却着实让人久久深思。记得明末清初的硕学鸿儒李密庵也写有一首《半半歌》：“看破浮尘过半，半字受用无边。半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展……”全诗出现了40多个“半”字，句句在理，如同“半称心”一般，奉劝世人活得从容、大度、豁达。
    林语堂十分欣赏李密庵用生花妙笔在其《半半歌》里所描绘出的那种知足常乐、随遇而安、自然舒适的生活态度，认为这是“中国人所发现的最健全的生活理想”。     晚清“第一中兴名臣”曾国藩可谓深谙此道。他常诵的格言是“盛世常作衰时想，上场当念下场时”,“有福不可享尽，有势不可使尽”,他常求的境界是“花未全开月未圆”,并将自己的书房取名为“求阙斋”,意在持满戒溢，知足自省。
    他在平定太平天国、位及人臣、功勋显赫时，毅然自裁湘军，功成身退。既保全了自己，又消除了朝廷的顾虑，最终为自己谋得了握有实权的两江总督一职。在55岁时，他上疏请求解除一切职务，注销爵位，提前退休，在宦海沉浮、毁誉参半中成就了自己的千古英名。
    现实生活中，人人都希望万事如意，其实，这只不过是人们的美好祝福，而凡事只求“半称心”的人，往往有着较高的幸福指数。如果事事都求完美，都要求称心如意，那只能使自己陷入痛苦与无奈之中。
    凡事只求半称心，因为上苍不会让所有的幸福和快乐都集中到一个人身上。
    钱忠书夫人、著名作家杨绛说：“得到了爱情未必拥有金钱；获得了金钱未必能拥有快乐；拥有快乐又未必能享受到健康，即便是拥有健康，也未必一切如愿以偿。”这段话恰恰是对“半称心”的概括和总结，富含人生哲理。著名国学大师季羡林说，完美不是人生，不完美才是人生。
    “半”字之道，寓意深邃。细细品琢，耐人寻味。酒半酣美，花半吐媚。半即适度，适度为美。智者悟之，益增其慧；愚者效颦，更添其味。
    凡事只求“半称心”,尤其是已到迟暮之年的老年人，更应该把琐事看淡，眼界放远，心平气和地追求“半称心”的生活。因为追求“半称心”的生活，不是无奈和消极，而是一种豁达和智慧。
    理想是丰满，现实却是残酷的。一个能做到万事只求半心，其实是非常之难的。有多少人能做到，我觉得比例绝对不高，尤其是当下社会，许多人有了做了皇帝想成仙的感觉，万事非要求个十全十美，大有贪心不足蛇吞象。只因为如此心态作怪，因此，社会才到处出现浮躁心里，骗子才可以十分猖獗。
    其实归根到底，人的许多贪心是心在作怪。大家知道一个幡动与风动的典故。《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”
    法性寺法师印宗闻得这番妙论，当即与他攀谈，得知其即大名在外、耳闻已久的惠能，就请高僧为他剃度，完成出家仪式，并恭请其正式即位禅宗六祖。
风吹幡动，不离风、不离幡、不离心。若离风则幡不曾动，若离幡则不见风动，若离心则不知何为动。
    万事半与全，其实就是心在作怪。心求全，常常让人心不安，心不定。当然“万事只求半称心”,并不是没有追求、没有目标的表现，也不是消极无奈、暮气沉沉，更不是玩世不恭、庸碌无为，而是一种人生智慧和处世哲学，是-种生活态度和心灵状态。     为人处世，如果能经常做到摒弃浮躁心态、排除外物干扰、清除私心杂念，潜下心来钻研，那更有可能在平淡的生活和平凡的岗位上做出了不起的业绩。
​    其实人生许多时候诱惑都会显现在你面前，有追求没有错，有梦想也没有错，但许多东西现实与理想，我们必须选择现实，我们必须活在现实之中，我们不能天天以理想左右自己的行为，现实才是我需要去考量的关键要义，理想万一实现当然是好事，但万一理想落空，或者万事只有实现一半，离我们目标还有距离呢？我们要努力，努力是必须的，但努力不一定都能成功，有钱的人常说，钱对于我而言真的就是一个数字，我不想有太多钱。当高官的说常说，我是人民公仆，是人民勤务员。这说法，你觉得有错吗？绝对没有错，关键是出在谁口里，就钱而言，出在马云嘴里，完全可以说钱对于他而言，没有多大作用。一个省委书记，完全可以当官是人民公仆。但是如果出在一个农民工嘴里，恐怕大家会认为这个人有病。当官就是为了当公仆，如果出在一个普通人嘴里，别人为说，也是有病了。