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海内外资讯
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牛是中国十二生肖排行第二的动物,对应地支为“丑”。以乾、坤二卦统帅万事万物的《周易》中称“坤为牛”,即牛是负载生养万物的大地即坤卦的象征物,因为“坤像地任重而顺,故为牛也”,可见牛的资格与天同位。在我国文化典籍中,牛有极高的象征意义。如今新时代,更要发扬为人民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的“三牛”精神。
牛与中国传统文化的渊源深厚,最早显现牛的艺术形象应该是岩画。岩画是绘制在山崖岩壁上的图案,是人类最古老的绘画之一,已在世界120多个国家发现。中国是世界上较早发现并记录岩画的国家之一。早在公元5世纪,北魏地理学家郦道元就在其著作《水经注》中记载了20多处岩画。我国岩画的分布区域非常广,目前,已有18个省(自治区、直辖市)约80个以上的县(旗)发现了岩画,遗址总数有数百个。
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总的说来,岩画画法原始古朴,线条粗犷有力。但这些粗制的图形描绘出生活的真实,显示出活跃的生命力,这些的牛形象生动纯朴充分显示了这种原始形态的艺术性,展示我们的祖先对生活有敏锐的观察力,再与艺术上粗犷质朴手法浑然一体地结合在一起,构成其显著的特征和生命力。
所谓图腾,就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当做自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力,会保护自己,并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里,图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。牛的图腾崇拜可追溯到4000年前大禹治水时期。相传大禹治水时,每当治好一处,就要铸铁牛投入水中,以镇水患。在商周时期,人类还没开始使用牛来干活时,牛的地位也不低。在那些崇高的神器——青铜器上,牛成为显著位置的常见纹饰。这时的“牛”基本都是抽象的,大多只表现某些显著的特点。比如:弯弯的犄角,大大的耳朵,圆圆的眼睛,就像“牛”这个字的甲骨文写法一样,中间一竖表示牛面,上面两竖加弯表示牛角,下面两小撇表牛耳。
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历代画牛的画家有很多,象唐朝韩滉的《五牛图》就是我国的十大传世名画之一,其次还有戴嵩、李唐、石涛等。1300年前唐代画家韩滉的《五牛图》,是目前所见的作于纸上最早的绘画。《五牛图》是韩滉创作的黄麻纸本设色画,又名《唐韩滉五牛图》,中国十大传世名画,少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一,也是现存最古的纸本中国画。 该作品现藏于北京故宫博物院。画中的五牛,或俯首或昂头,或行或驻,姿态迥然又活灵活现,让人觉得触手可及。画家观察细致,《五牛图》将每头牛都赋予人的情感,使得它们表现出不同的性格特点。画面上没有背景衬托,完全以牛为表现对象。勾勒牛的线条简洁,正确画出了牛的关节筋骨的转折。牛口鼻处的绒毛细致入微,目光炯炯的眼神体现了牛儿们温顺而又倔强的性格。在农耕的时代,以牛入画有着非常的含义。
在近现史上画牛的画家很多,李可染、齐白石、徐悲鸿、潘天寿等人都是画牛大师,其中李可染先生画牛最有代表性。李可染先生中国近代杰出的画家、诗人,画家齐白石的弟子。他自幼即喜绘画,13岁时学画山水,43岁任中央美术学院教授,他一生酷爱画牛,并把自己的画室命名为“师牛堂”。李可染画牛与抗日战争的时代需要有关。当时中国国力羸弱,战争需要中国人民有一种坚韧、任劳任怨、勤勤恳恳,以及脚踏实地和牺牲精神。为了鼓励国人有这样的精神,他塑造了一个中国人都熟悉的艺术形象——牛。李可染从牛的习性中领悟到自己向往的民族精神,民族性格以及民族气魄。他画的牛形神兼备,意境清醒美妙,充满生趣和诗意,其以“牛画”而享誉画坛,更将牛的吃苦耐劳精神宣扬光大。
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作者简介:叶向阳长期从事基础美术教学,曾多次被教育行政部门评为杭州市区优秀园丁。擅长中国画和书画艺术评论,经常在《浙江曰报》、《杭州日报》等省市多家报刊杂志上发表美术作品及评论,曾为多位著名书画家撰写书画艺术评析,受到专家好评。现为杭州市美协会员、浙江省传统文化促进会理事、杭州市老年书画协会副秘书长、钱塘书画研究社理事等职。