（马来西亚海内外传媒集团记者、海内外杂志社记者、海内外资讯社记者、国际华文媒体联盟记者联合报道）2021年4月6日，来自马来西亚、美国、加拿大、澳大利亚、意大利、西班牙、法国、委内瑞拉、埃及等15个国家和地区的18位海外华文媒体记者，以及来自人民政协报、中新社、海内与海外杂志社记者一行，在陕西省侨联副主席兼秘书长尚小红等领导、以及中国侨联信息传播部相关人员的陪同下走进韩城古城司马迁祠参访，亲历厚重的韩城历史文化。

祠的北侧，断崖壁立，高约一百公尺。在祠前凭高俯视：黄河绕其前芝水漾乎左，西枕梁山之岗，南临千仞之祠院四周都是用砖砌起的数仞高的朵墙，远瞻俯瞰，备极雄伟。院内有数十株参天古柏，再加上竞芳花木，充分显示司马迁的伟大人格与万代名香。在司马迁祠院的后面，苍松掩映着司马迁的墓茔，这座形状极似蒙古包的八卦墓，传说是元世祖忽必烈敕命改建的。

在金元时期，少数民族统治者入主中原，此时《史记》已在全国广泛流传，司马迁进步的民族观不仅为汉民族所接受，他主张全国各民族大一统的思想，也正符合金元统治者的需要。忽必烈不仅在《史记》中看到了进步的民族观，同时也找到了本民族发展的渊源，他以为正是司马迁这位汉族史学家为更多的少数民族记录历史。于是他按照蒙古人的习惯，为史圣改修了这座蒙古包形样的砖砌圆墓。

从芝川镇到祠墓三公里远的油路已经铺通，路两旁有松柏观赏树，现在这里除参观祠墓外，有九个展馆：

①史记碑苑展馆 ②史圣济世经展馆 ③龙门谒司马展馆 ④史记博览中心 ⑤十二本纪园景观 ⑥千秋太史公展馆 ⑦铁笔写春秋展馆 ⑧巨著惠万代展馆 ⑨守望家园展馆。除此之外，这里还有八路军东渡黄河抗日纪念碑，并设有司马迁祠景区游客中心：购物超市、照相铺、茶厅、接待室等服务设施，每年接待数十万国内外游客。

对司马迁的祭祀，晋以前已不可考，人们公认的说法，是始于西晋。据北魏郦道元《水经注》记载，司马迁墓前有庙，庙前有碑。西晋永嘉四年（310年），汉阳太守殷济，瞻仰（司马迁的）遗文，大其功德，遂在芝水之南的高岗上建石室，立碑树柏，这大概就是司马迁祠的最初状况。至于祠后之墓，想必是殷公认为有祠无墓，终归是个遗憾，所以便在祠后封起个衣冠冢，以供祭扫。因为史学界对司马迁的卒年卒因至今尚无定论，吉春在其《司马迁生平大事年表》中就说："司马迁死年死因不明。"司马迁在世蒙冤受屈，又死年死因不明，又不知身归何处，在百姓心中，总是个遗憾。

为了抚平百姓心中的伤痛，殷公为其封墓，使其有始有终，也在情理之中。司马迁祠墓修起后如何祭祀，史志无载，但殷济创立司马迁祠墓，却功不可没！韩城是司马迁的故乡，历史上一直都有祭祀司马迁的传统，但是规模宏大、比较正式的祭祀是从2005年开始延续到现在。

2016年3月31日，“丙申年祭祀史圣司马迁大典”在韩城市司马迁祠广场举行。“祭祀史圣司马迁大典”是由国家级非物质文化遗产保护项目“徐村司马迁祭祀”演变而来。“司马迁祭祀”因其独具特色的仪轨和丰富的文化内涵，逐渐从司马后裔自发形成的祭祀，发展到与“公祭黄帝”、“公祭孔子”齐名的祭祀文化活动，成为社会各界纪念伟人、追思先贤、弘扬文化、传承文明的群众参与性公益文化活动。